Политичка свест

Такође видети: Комерцијални свест

Политичка свест је кључна компонента у саосећање , што је пак део Емоционална интелигенција .

Неки коментатори сугеришу да се политичка свест односи на осетљивост на јавну политику и владу и на дневни ред који покреће политичаре.

У свом најширем смислу, међутим - и свакако у смислу у којем се користи у Емоционалној интелигенцији - политичка свест је разумевање „ струје ’, Или скривени дневни ред, у организацији, а посебно односи моћи.



Многи људи су можда били одбачени од идеје да буду политички свесни видећи људе како се „играју политике“ или покушавају да манипулишу другима користећи политичку тактику. Али ако се користи паметно и добро, политичка свест је снага за добро и за обављање послова у организацијама, и то је суштинска вештина у животу.

Једна од казни за одбијање учешћа у политици је та што на крају вама управљају ваши инфериорни.


Тањир


Организациона политика и политичка свест

Организациона политика —Која се дешава у било којој групи, тиму или организацији, било социјалној, комерцијалној или добровољној - фраза је која се користи за опис односа снага у групи.

Другим речима:

  • Како ствари стоје стварно завршити овде?
  • СЗО стварно има моћ доношења одлука?
  • Ко поступа по тим одлукама?

Организациона политика има врло мало везе са службеном организационом хијерархијом и све што има везе са људима, посебно њиховим односима, личностима и прошлим искуством.

Политичка свест је једноставно разумевање ових „ мрежне мреже ’И способност да се крећете кроз њих, па самим тим и обављате ствари.

Политичка свест је уско повезана са Комерцијални свест , осим када је комерцијална свест углавном усредсређена на спољно окружење организације, политичка свест се више односи на унутрашње окружење.


Модел политичке свести

Симон Бадделеи и Ким Јамес развили су користан модел политичких вештина, користећи две димензије:

1. ' Читање ’, Или вештине које појединац користи да би разумео свет око себе.

Ова димензија је у спектру од „политички свесних“ до „политички несвесних“ и мери способност појединца да „чита“ процесе, агенде организације (и скривене и наведене), место моћи, културе, стила итд. . Политичка несвесност се дефинише као неспособност или можда неспремност да се препозна било који од ових аспеката.

Два краја спектра могу се стога дефинисати као „ паметан ' и ' невин ’. „Паметни“ људи су они који разумеју и користе политичку моћ унутар организације, а „невини“ су они који ни не примећују њено постојање.

Ова димензија онда описује свест појединца о политици организације.

два. ' Ношење ’, Или вештине које појединац користи да би разумео свој унутрашњи свет.

Ова димензија говори о томе шта појединац чини и намерава да уради са својим разумевањем или недостатком. Другим речима, како на то делују?

Бадделеи и Јамес су сугерисали да је ово на скали од „ делујући са интегритетом ' до ' играње психолошких игара ’. Ова димензија стога модификује скалу „паметан / невин“ како би створила четири могућа „стања“: паметан, невин, мудар и неспособан , од којих се сваки може описати као животиња (види слику).

Модел за политичку свест. На основу: Бадделеи, С. и Јамес, К. (1987). Сова, лисица, магарац или овца: политичке вештине за менаџере. Образовање и развој менаџмента.

Две државе лево, магарац и лисица , обе карактерише самозатајно понашање. На то људи обично мисле када говоре о организационој политици. Разлика је у томе колико се добро спроводи политичко маневрисање: ‘ лисица ’Понашање је вешто, и‘ магарац ’Понашање није.

Бадделеи и Јамес су нагласили да сви ми имамо потенцијал да користимо сва четири понашања у различито време и да четири државе не описују појединце.

У доњем десном углу „ овце ’Понашање неће наштетити другима. Они који користе ово понашање углавном су несвесни организационе политике, али делују интегритетно, на начин који је у складу са њиховим вредностима. Нажалост, они ће се борити да било шта ураде, јер или нису у стању или не желе да препознају да интегритет није довољан.

У горњем десном квадранту је „идеал“: политичка свест која се користи као снага у организацији, а не ради личних интереса. Ово је описано као „мудро“ или „ сова 'понашање.

Суштина „ Мудро ’Понашање

Мудро понашање може се уопштено сажети као стварање „вин-вин“ ситуација из тешких политичких тренутака.

Они који се понашају мудро омогућавају другима да сачувају образ и не срушују их непотребно. Да бисте сазнали више о овоме, можда ће вам бити корисно читати наше странице на Трансакциона анализа . За врло добар пример мудрог понашања у акцији прочитајте студију случаја „Убеђивање невиђено“ на нашој страници на Убеђивање и утицај на вештине .

Бадделеи и Јамес су нагласили да се у овом моделу не ради о личности. Ради се о понашању. Из тога следи да се обе димензије политичке свести могу научити и развити као вештина.

Развијте свој ' Мудро 'Понашање

Мудро понашање долази од спајања свести и интегритета.

Да бисте развили ово понашање, могло би вам бити корисно погледати следећа подручја:

Везе до других аспеката емоционалне интелигенције

Мудро понашање је уско повезано са врло добрим емоционалним разумевањем. Људи који су политички свесни и ту свест користе са интегритетом имају тенденцију да добро разумеју друге (погледајте нашу страницу на Разумевање других за више), а такође имају и добре самоконтрола .

Постоји врло добар разлог зашто се политичка свест дефинише као кључни аспект емпатије, а такође је и разлог зашто нико не може да приушти да је напусти као „играње игара“.

Настави до:
Самосвест
Поузданост и савесност